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尼日利亚的世俗国家问题

宗教与治国之间的分离取决于保护公民基本权利的时间原则,即在不受任何阻碍的情况下实践其选择的任何宗教。 一个国家的世俗性质进一步加强,没有宗教被采纳为国教,尼日利亚的创始人非常了解这一点,因此在尼日利亚联邦共和国采用了这种模式。

有穆斯林,基督徒,非洲传统宗教信徒以及那些不相信任何形式的有组织宗教的人。 这种安排的美妙之处在于没有人因宗教而受到歧视。

但至少可以说,来自阿苏岩的振动以及总统穆罕默杜·布哈里的政治和外交倾向都不舒服。 在最近访问沙特阿拉伯期间,总统的媒体工作人员说,布哈里拒绝了沙特当局加入伊斯兰联盟打击恐怖主义的建议。 但总统对半岛电视台的讲话与他的媒体顾问的观点相矛盾,称该国加入反恐联盟有很多好处,事实上,尼日利亚已经是沙特阿拉伯领导的联盟的成员。 这就是国家舵手所说的:“我们是其中的一部分,因为我们在尼日利亚有恐怖分子声称他们是伊斯兰教徒。 因此,如果有一个伊斯兰联盟打击恐怖主义,尼日利亚将参与其中,因为我们是伊斯兰恐怖主义的牺牲品。“

许多尼日利亚人对总统的情绪感到吃惊,因为他们在像我们这样的多宗教国家中所谓的归属感受益。 总统没有告诉尼日利亚人属于这样一个群体的好处。 但更大的危险和政治含义是,未经国民议会批准,尼日利亚是军事联盟的成员。 任何政治想象都明显违反了宪法。 1999年宪法是管辖第217-219节中现行民主制度运作的基本法,禁止总统在未经国民议会批准的情况下签署任何军事协定或在外国部署我们的士兵。 同样的宪法还保持“国民议会有权制定法律,以规范(a)联邦武装部队总统和总司令可行使的权力。 这是一个更令人信服的理由,即总统应该撤回我们的联盟成员资格,并在签订这样的军事协定之前寻求国民议会的同意。

正是这种倾向让人们像埃基蒂州州长Ayodele Fayose那样说Buhari正处于伊斯兰化国的边缘。 Fayose最近在哈科特港(Port Harcourt)发表讲话,警告尼日利亚人正在迫使伊斯兰神权政治在国家身上肆虐。 他的观点是:'他们(APC)开始采取微妙举措,使尼日利亚成为一个伊斯兰国家,但上帝会阻止他们。 这是在1984年完成的,它失败了。 它会再次失败......尼日利亚是一个自由的国家,我们在那里自由地宣告耶稣基督的名字,我们相信安拉是穆斯林的人。 这个国家不会被视为一个伊斯兰国家。

宗教是如此有毒和易燃,不应与政治或国家治理相混合。 沙特阿拉伯可以自由地实行神权政治,但尼日利亚不应该被卷入沙特阿拉伯和伊朗之间的外交对峙。 此外,如果尼日利亚继续参与打击恐怖主义的联盟,向伊拉克和黎巴嫩伊斯兰国(伊黎伊斯兰国)发出的信息是尼日利亚是敌人,这将使博科哈拉姆与伊黎伊斯兰国之间的合作达到最高点。 尼日利亚将是最糟糕的。 这就是为了国家的利益,阿布贾当局应该加强与该联盟的任何联系的原因。 那些想要打击国际恐怖主义的人可以自由地这样做,不应该在伊斯兰教的表面下进行。 尼日利亚是一个世俗国家,否则就不应该为国家画画。

困扰该国的问题很多,现任政府不应该加入宗教信仰。 长期以来,尼日利亚人一直试图理解为什么一个语言为英语的国家的伊斯兰主题和阿拉伯语标志着其货币。 现在是时候有人向尼日利亚人解释这背后的理由。 现任政府不应该改变国家的世俗性质,做一些可能危及当前宗教和谐的事情。 对于布哈里来说,通过援引必要的宪法条款来保护尼日利亚的世俗性质,追溯他的步骤或国民议会做正确的事情还为时不晚。

记者Julius Oweh先生在三角洲的Asaba写道。