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在Urhoboland的可怕的埋葬仪式(2)

一旦Urhobo男人或女人去世,这个家庭就会兴高采烈,因为社会鲁莽的机会已经开启。 每个成员或每个门都被要求支付一些钱,他们继续建立委婉地称为家庭摊位或檐篷的临时妓院。 每个门的成员或一般家庭参加“我的梅赛德斯比你的大”的比赛。 有些人会向放债人寻求贷款,而有些则出售他们的房产,以便他们按摩他们的自负,并在埋葬仪式期间给自己一个所谓的良好账户。

在埋葬期间,昂贵的衣服,饮料和舞蹈团体被邪恶的恶魔标榜。 女性,无论是已婚还是单身,都会以性感和性欲的暗示来跳舞,说话,唱歌和着装。 然而,值得指出的是,在死者活着的大多数家庭中,没有人愿意帮助他或她。 有一个家庭给了Sapele最浪费的葬礼之一。 据记载,死者患有糖尿病,但没有人能负担得起他的剂量胰岛素。 Ughelli的另一个案例是一名患有中风的酋长。 他在床上排便和排尿。 他的孩子都不能提供帮助。 他因沮丧而死。 但是一旦他去世,所有的孩子和他们的朋友就安排并在Ughelli举行了最可怕的爆炸性葬礼。 为什么我们不能关心生活?

事实上,每个Urhobo男人或女人都属于一个社交俱乐部或另一个社交俱乐部。 这些俱乐部的目标和宗旨主要是在埋葬期间协助其成员。 俱乐部已将触角伸向教堂。 在埋葬期间,来自教堂的团体与社交俱乐部,老男孩和女孩协会,城镇或村庄工会等并排放置。然后,他们开始他们毫无意义的狂欢。 有这么多喧闹的喧嚣和浪费,你会开始怀疑这些人是否没有像在他们的城镇和村庄建设学校,医院,道路和其他福利设施那样的问题。

一旦你提到这些开发项目,他们就会出现冷汗,冷脚和供体疲劳综合症。 他们最大的爱就是这种毫无意义的浪费。 有时他们会将这些墓葬作为政治竞选场所并抢夺其他人的妻子。

Burial已成为Urhoboland的主要产业。 媒体也参与其中。 这些毫无意义的葬礼已经成为腐败和道德堕落的最大催化剂,因为每个人都想要诅咒钱来进行无聊的狂欢。 我们知道因为这些葬礼而陷入财务破产和破产的人。 这些疯狂的固定和谵妄是Urhobo埋葬传统的一部分吗?

时机已到,现在Urhobos开始重新定位他们的社会和传统的埋葬思想模式,反映出反映道德模式和纪律的一点点。 通过让坟墓贩子了解传统的起源和停止的地方,各个领域和王国的传统统治者在这里发挥着重要作用。 他们应该在传统的堕落与滥用之间划清界线,并在其中被高高举起。 任何超出既定标准的埋葬都应该为社区发展带来罚款。 必须停止阻止埋葬道路,并且必须检查大多数墓葬中固有的不道德行为。 如果Urhobos能够阻止这些前卫的滑稽动作,它们将会提升社会礼仪的旗帜。

他们必须意识到,生活就像一个充满了声音和愤怒的白痴讲述的故事,但最后却没有任何意义。 我们的智能双筒望远镜应该能够理解生命不仅仅是我们投入其中的物理装饰。 世俗的易腐和脆弱的身体的爱已经使生命的永恒本质相形见绌。 人是如此认真地致力于他的自我主义中心,他已经在唯物主义中得到了反省。 散文家约翰L.莫特利说:“行为,而不是石头是伟大的时刻”。 让Urhobos开始思考会使他们的名字永恒化的事情,而不是瞬间和无常的催眠回归到像雅虎一样的葬礼。

贪婪地获取物质事物​​的肆意欲望促使人们对死亡的恐惧。 一个奢侈的人害怕死亡,因为他觉得他会失去那些空洞的东西,陌生人会来这里继承而不是他的孩子。

他在死亡床上和前往顶峰的路上受到折磨,因为他必须踩到这么多脚趾才能到达William Thackaray的“VANITY FAIR”。 恶人害怕死亡,因为他们不确定他们的目的地。 Urhobos已成为葬礼相关问题的讽刺和喜剧的奇观。 我们高度尊敬的埋葬传统现在被淹没,夹在中间并带有双重插值,这为基础和疯狂的行为提供了动力。 Urhobos在“埋葬”问题上文明。

社会评论家Bobson Gbinije先生在三角州瓦里写道。